冷漠之眼，血色橘瓣
用城市现代化的标志，把自己的身体割出血色橘瓣。血腥淡去，留予生者的不再是恐怖，而是沉重。不安于沉重？那么，就选择轻飞。让绯红的血液溢出生命的纸面，在这个浮躁的节日里，有多少不安于沉重的生命在飞舞摆脱，抬头望天？
一个人对于生命的选择，做为他生命之外的生命——我们——永远不能也无权做出关于对错的定论。我们虽然可以进入一个人的身体，但是，我们无法进入一个人的意识。一个人对待生命的意识，决定了他对生存或是死亡的渴望。
那么,到底是什么操控了我们的悲欢？当我们带着清脆的哭喊爬出母亲的产道时，我们是多么的脆弱与善良，那时的我们与产房外的一株白兰有什么区别？可是为什么到了后来我们却被一线悲欢所牵扯，成为了自身的奴隶？
环境。环境造就了人和做为人的悲欢。这个环境除去社会以外，更多的来自人与人之间，也就是说，我们同样也造就着环境，造就着我们自己。很多人说，如今的社会在镜像扭曲。我感到“社会”一词万分无辜，它似乎成了人们的替罪羊，成了人们推脱罪行的挡箭牌。真正扭曲了的是我们自己——每一个人——欲望。而我们却习惯把自身的罪行赋在一个词语之上，似乎把自己的冷漠推给一个词汇，就谁也说不清道不明了，就孑然一身了。
于是有了悲欢。一个世界有喜剧就注定少不了悲剧。而造就悲剧主角的，恰恰就是我们自己那双冷漠眼睛。如果你甘为一个困顿不堪的陌生人露出笑脸，如果你诚心为一个摔倒的陌生人伸一只手，如果。。。。。。那么“社会”一词远比我们想象中的单纯，世界就会少了很多选择轻飞的魂灵，做为生者的我们也不会过多沉重。可惜，我你，都做不到。
有人说，在如今的年代里，若有人立于悬崖轻生，肯去拉你一把的是神，肯去劝你一句的是佛，而从背后推你一把的一定是人。当然，这种讽喻也许太过灰暗了。而现实的人多半是做不拉不劝也不推的旁观，这说白了就是冷漠。如果，你会说：我不害人，但我不能不防人，那么是什么使你不得不防人？说回头来，还是因为“人”的因素。
还有一些人，既冷漠了生命还对死去的生命加以指责，说死者是懦弱的种子，是不值怜悯的垃圾。凭什么？你凭什么对一个死去的魂魄说出这样话语？如果不是你的冷漠无视，如果不是环境的挤压，如果不是无奈的苦楚，一个好端端的生命为什么会纵身一跃，让飞奔的列车把自己活活撕碎，在一条冰冷的铁轨上默默苦笑或抽泣，以至成为众人茶余饭后的谈资？他想吗，他不想。
我毕竟不是在颂扬死亡，死亡毕竟是一个不可轻碰的按纽，触碰了按纽的人总有他们的苦楚，他们讲不出，我们也不会知道。既然我们不知道核心的事情，那么我们至少不该指责他们的懦弱。我们所可以做的只有思考与自省。人也许真的就如萨特的论调一样：人只是他企图成为的那样，他只是在实现自己的意图上方才存在，除掉自己的行动总和之外，人什么也不是。
地铁，依旧穿行在城市的高架与地下。城市在进步，人也应该进步。在这条地铁的日夜穿梭中，冷漠之眼你可知否，又多了一片漂浮在半空的血色橘瓣，它是在苦笑还是在哭泣？面对着它，时刻提醒自己：今天，你冷漠了吗？
W,写于南京地铁惨剧之后血痕淡去的日子。
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